吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评(píng)意见并积(jī)极(jí)加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了(le)民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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